Desde Ciudad de Buenos Aires, Argentina

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¿ Es realmente una cuestión de clases? O ¿ humanidad?

¿Qué prima en la vida? ¿Las posesiones o lo humano?.

Estamos bajo una apatía sobre el otro, al que se lo cree distinto, por no tener dinero, educación y vivir en un lugar precario – por qué según se cree- se lo merecen, por no trabajar y haber nacido pobres.

Esto es apatía no solo por el otro sino también por la propia vida.

En este contexto de sociedad dividida por lo material  pretendemos salir adelante dejando muertos en el camino.

No hay futuro si que otros nos desciendan,

¿Tan difícil es ponerse en el lugar del que no tuvo posibilidad alguna en la vida? ¿No es la sociedad responsable de eso?

No miremos hacia otro lado, como si los pobres salieron de una calabaza, y no de una sociedad que prioriza el bien personal al bien común, el materialismo  a la solidaridad.

A no sorprenderse de lo que se genera. 

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El lenguaje es insuficiente.

Decir con la lengua,  el cuerpo, gestos articulados en expresiones faciales.

Un lenguaje propio, inherente a la época, las formas.

Después de todo, es el espejo de una realidad que yace vacía.

Un despojo de lo auténtico, por reemplazo robótico. No hay afecto.

Gente como números descompuestos ante la división de un todo sobre nada.

El espejo ríe en reflejo.

Cuerpos cadavelicos, huesos expuestos, la piel como papel. hasta el bello íntimo ha desaparecido.

Vienen a reclamar  un símbolo de muerte, paso siguiente.

 Y no  hay paso,esto lo otro, más allá; cae en la distorsión de  lo finito.

Un payaso se ríe de lejos, en tanto que  detrás,  los arlequines danzan en un festejo.

Río que baja hasta los caminos, llenando el arrollo seco.

Un peregrino canta con los brazos alzados al cielo; lluvia de deshechos, desagües mojan su galera.

“Nada prestado es bueno” -dice el peregrino con la cabeza gacha. Gacha, como decía la madre de la madre, la madre de todas las madres.

Hay memoria en el atómo de la vida. Pero el verdadero mundo inunda el espejo, ni su luz toca a este de payasos, reyes sin corona, peregrinos sin fe. Almas sin habla. Sólo queda misericordia.

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Digo, para que pensemos todos juntos

¿A quién de nosotros nos conviene que se entreguen todas las riquezas del país?

¿A quién le conviene que haya gente que no coma?

¿A quién le conviene que haya muertos por falta de tratamiento?

Y la lista sigue.

¿A quién le conviene el dolor, la desesperación?

Es para pensar, abrir el discurso, ir más allá de nosotros o ellos, esto no es un partido de fútbol, se trata de futuro, de tener para lo básico.

¿A quién le conviene todo esto?

             María Elena Gómez Link.

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Otros lo hacen incómodos -segunda clase. Y hay una tercera clase que ni siquiera sé da cuenta que viaja, porque ya es lo mismo.

Para ellos el viaje no importa,  siempre se siente el sacuden, el mareo, la náusea.

Hasta, a veces saben que morirán ahogados, tampoco les interesa, porque al fin y al cabo can a morir, siempre se muere.

En este caso, ni siquiera van a protestarle al capitán. Patalear antes de sucumbir. Eso es todo. 

Nadie lo notará, porque no han nacido para ser notados y lo saben, lo aceptan. Cómo si en ellos existiera el destino, o la condición divina de cumplir con lo que se vino hacer al nacer.

En todo caso es que uno anda eligiendo a los padres,  las condiciones de vida, para aprender.

Sí, de la pobreza  se aprenden muchas cosas ¿de la riqueza? No lo sé, supongo que también.

Al fin y a cabo uno aprende de todo.

Claro está que la clase que viaja en primera no le importa aprender, ni tampoco salir a ver a mirar desde  la cúspide de timonel a las clases que vienen a bajo.

La clase del medio que es la que aspira a viajar en primera, pero no le alcanza para el pasaje, lo hace en segunda, mirando a los de arriba, copiando sus gestos, movimientos,  el vestir, el habla.

Jamás mira a la segunda. No quieren ni saber que existen, le tienen aberración. Entonces los insultan, y trataba de hacerlos desaparecer del mapa.

No a ellos , los de la segunda aspirantes a primera, que le lamen los zapatos, a ver si por una vez lo admiten en primera y pasan a ser de la élite con todos los privilegios que ello trae.

Si los de segunda mueren ahogados no importa son invisibles para todos los sectores,  aún para los que se jactan de ayudarlos.

Está es la partida de un barco que va con toda su tripulación a alta mar.

Disfruten el viaje.

Maria Elena Gómez Link.

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El cansancio que nos lleva estos tiempos turbulentos, llenos de iras, desidia, endemia, crisis económica, y otras.

¿Es nueva la situación? No. ¿Nueva la crueldad? Tampoco. 

Pero la impresión que nos anima a creer que vamos a caer en un abismo sin fin, es cierta.

La percepción de lo crítico de la situación, a la vista de quiénes la ven irrelevante, poniendo en palabras exacerbada y cínica, la temible sensación de soledad.

Estar sólo sin amparo. Bajo las bestias que vienen a comer nuestra carne y a tomar nuestra sangre que aún permanece fresca.

Al sin sentido de esta época, se le suma el eufemismo de como es contada.

¿Qué decir? Las cartas fueron echadas.

María Elena Gómez

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Creo que en este momento tan especial debemos de dejar las pasiones y las creencias de lado, y socorrer a quienes nos necesitan.

No importa si te equivocaste o no. ¿Sabés lo que realmente importa? Ser un buen ser humano.

Un individuo que se fija en el otro, saliendo del confort de pensar solo en sí mismo.

Esa individualidad atraviesa a las familias también.

Entonces, ya no existe tal cosa llamada familia. No está. Quedan algunas.  Lo claro es que todos a nivel mundial -también- miran sólo su ombligo.

Lo que lo rodea no importa. Así estamos.

Yo insisto en esto, por qué pienso que ponerse en el lugar del otro es primordial, para salir adelante. Nadie se salva solo.

Pensá que te pasaría si durmieras en la calle, si tuvieras hambre o estuvieras horas en un hospital sintiéndote terriblemente mal y tenés que esperar una hora para que te atiendan. O por no tener insumos tu familia se quede sin vos.

Cómo se dice en una frase arcaica: “una mano lava la otra y las dos lavan la cara”.

La política para mí es un enigma.  De hecho, aunque todo es político, porque pertenece a la polis (sociedad), entonces todo lo que uno dice o hace nos compete.

Dicho ésto quiero recalcar, qué si la gente vive dignamente, y la sociedad va hacia un lugar de comprensión y humanidad, lo demás se restablece.

María Elena Gómez Link

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Una incertidumbre que abre en forma de abanico para que se respire en medio de la desazón.

El cristo colgado en la cruz, símbolo de una religión, una época, la gente moría así.

Castigo cruel , sangriento. Quizás por esa cosa irónica de la vida, de nuestros ascendientes, tengamos esa cosa morbosa con el hambre, la muerte y la destrucción.

Estamos en una sociedad condenatoria, que clava en la cruz al que piensa distinto.

Vale sálvese quién pueda. ¿Y el que no? Llámese jubilados, niños. Sectores de extrema pobreza, despedidos.

Pero seguimos sin mirar a la cruz, al que yace sin haber hecho nada, o , en todo caso, no haber respondido a lo que la sociedad consideraba que era lo correcto.

No sé puede hacer sufrir a otro, entre todos los condenamos a la muerte.

¿Con qué derecho? ¿Cuándo una vida vale más que otra?

Los jubilados son nuestros antecesores, la pelearon antes que nosotros, nos precedieron y ahora le damos la espalda, porque ya no consumen. No están activos para producir, y se los excluye brutalmente.

Nos hemos convertido en una sociedad expulsiva, sin valores , ni respeto por lo enseñado quienes nos precedieron.

Para pensar.

Maria Elena Gómez Link

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Pero la gente se burla no lo soporta. Si sos vieja le recuerda a ellos que lo serán , y que la muerte eta más cerca de lo que parece. Si sos gorda, les refleja su incompetencia en el amar.

Se burlan exponiendo sus cuerpos extremadamente delgados o de gimnasio, para decir que son mejores en algo.

Hay una deficiencia emocional, bien arraigada, desde el vientre.

¿Qué vas a decirme? Los idiotas pensando que la vida se detiene en ellos, los otros elucubrando fórmulas mágicas del pensamiento, para explicar el fenómeno.

“El fenómeno”tiene sólo un nombre y una característica: crueldad.

La fascinación de poner en otros frustraciones y debilidades que les son propias, llevan inexorablemente al abismo del ser social empático.

El derrumbe individual y colectivo está cerca sino se extiende una mano dentro del barro, para rescatar al que se encuentra en el fondo.

La mayoría de nosotros tiene una voz interior silenciada por avatares en la vida: experiencias, aprendizajes

Obstante esta característica se puede hacer una sociedad que mire al de al lado.

Todos vamos a envejecer, a estar en lugares nunca pensados, también pasaremos por la debilidad, y eso no tiene que ver con tener más o menos plata o poder , está dado por la vida humana.

Corta e imprecisa.

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A la paz no sólo nos lleva la tranquilidad espiritual, sino acciones concretas que  nos sumergen en un silencio genuino.

Ahora bien ¿Quién puede tener paz con hambre? Sin techo sobre sus cabezas, sin educación,  sin nadie que lo contenga, y vele por él o la, les.

Quién puede si es hostigado, castigado día tras día por ser pobre, morocho, sin educación ni recursos. A ellos la sociedad toda en su conjunto le debemos una explicación y una mejora, igual para los viejos, ¿qué pasa con ellos? A determinada edad son descartados por la sociedad, marginándolos, dejándolo de lado. Esperando la hora de que ya no molesten, y se mueran de una buena vez. ¿Es eso lo que se espera inconscientemente? Piensan no llegar a la vejez , porque esto se seguirá repitiendo en forma indefinida.

Ahora bien ¿y los niños, las mujeres? ¿ Qué lugar les asignamos?  Los vamos a abandonar, entonces ¿qué clase de futuro tendremos? Donde quedan los derechos de tantos géneros.

Ni hablar de nuestra historia,  como nos presentamos como pueblo al mundo, quiénes somos, cómo somos,  en eso se para nuestra cultura,  en la raíz de quienes somos.

  Esto es un reflejo de lo que nos pasa,  para mirarnos y reflexionar.

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