El Indio dijo: “La muerte es una oportunidad muy especial para liberarte de tus compromisos y hacer lo que quieras… Pero también: “Que la muerte me encuentre vivo”.
Parafraseándolo, tendremos que comenzar por el final y terminar por el principio; en ese sentido, Indio decía que la música era una gran difusora de ideas.
Siguiendo con sus citas, él desarmó aquella vieja idea de que las canciones no cambian el mundo, cuando dijo que: “…hay canciones que cambiaron mí mundo y eso cambia tu mirada, es fundamental… y sigue diciendo, “He tenido bandas de combate no de entretenimiento; no me parece bueno tener entretenida a la gente cuando le meten la mano en el bolsillo…”.
Toda esta introducción con sus ideas es para pensar al Indio como un hacedor contracultural; por aquello de que el arte en general no cambia el mundo. Sin embargo, uno ve el Guernica de Picasso y no está viendo la ciudad española, sino la masacre que hicieron los Nazi fascistas con el bombardeo a cielo abierto sobre esa población indefensa. Luego, con esa imagen, uno puede trasladarse a Gaza y el genocidio que están perpetrando Netanyahu y Trump sobre, nuevamente, una población indefensa.
En otra canción el Indio y los Redonditos de Ricota, cantan que: “…todo preso es político…”; en esta frase qué nos está diciendo, cual es la idea que quiere transmitir; en esa síntesis hace sociología jurídica; porque se sabe estadísticamente que el 80 % de la población carcelaria es de clase baja y pobre, y además, la mayoría de esos delitos cometidos son contra la propiedad.
De ahí se deduce, una forma de pensar y de sentir, un mensaje que se transmite a los cientos de miles de amantes de esta banda musical. También compuso una frase muy estética y bella, de una de sus canciónes de amor “Un poco de amor francés”: “…el lujo es vulgaridad, dijo, y me conquistó…”, en ella se sintetiza una forma de ver el mundo.
Claro que no todo es mensaje político o social, la música Ricotera es realmente fascinante, los jóvenes de varias generaciones bailaron al ritmo de canciones como “Mariposa Pontiac”, “La bestia pop”, “Todo un palo”, himnos como “Un Ángel para tu soledad” o el icónico y clásico “Jijiji’ y el pogo más grande del mundo.
El universo ricotero era tan rico en estética musical, denuncia social o política, contestatario y bello, contracultural y masivo a la vez. Con algun toque metafísico como “El infierno está encantador”.
La otra postura político ideológica de la banda, es su visión contracultural, no transaban con la industria de la música, tenían sellos propios, se caracterizaron por la autogestión independiente, sin un sello discográfico comercial tradicional. Sus primeros discos, Gulp! y Oktubre, fueron publicados bajo el sello Wormo vinculado a MIA, Músicos Independientes Argentinos,
El grupo fundado por la familia Vitale – y más adelante grabaron en estudios propios como Del Cielito y Luzbola. Además de toda su estética, desde el arte de tapa y dibujos a cargo de Rocambole. Esto era un mensaje al sistema comercial, que se caracteriza por la publicidad televisiva, radial, y hoy en redes sociales, el marketing, la cartelería para la difusión de los discos o los propios recitales; pero los Redondos no quisieron nunca transitar por estos carriles del sistema. Porque no pensar que su música, su postura político-ideológica “de combate”, como el Indio la definía, su estética artística, y su definición contra cultural, de no transar con la industria discográfica, y las logicas del sistema, justamente explican su masividad y su gran convocatoria.
